348.第337章 阿系吧,高层叙事者,世界观唯一
作品:《进化乐园,您就是天灾?》 第337章 阿系吧,高层叙事者,世界观唯一
连「小友境」都不是,只能归咎到「杂鱼境」的选手,不够资格让孟弈玩什么弯弯绕。
他直言不讳的表达了‘跪下当狗,好处大大滴有;不跪反抗,你滴死到临头’的意思。
升华宇宙,开辟「伪多元」,拖拽时间轴的手段摆在这。
实力越是强大的土著,也越发知道该项技术蕴含的恐怖。
反抗?拿头反抗吗?
死了几百亿年,都被人家从历史的坟墓里拖了出来,这还反抗个dei啊!
往好听的说是‘商量’,说不好听就是‘你干不干?不干干你!’
孟弈不喜欢‘扮猪吃虎’。
只需展现出让别人无法升起抗衡心思的压倒性力量,又怎么会发生被小卡拉米挑衅的事情?
十年之期已满,请歪嘴龙王归位。
超级战神回归,发现女儿住狗窝,一怒之下叫来十万兵马,给女儿搭建了个金镶钻的狗窝。
明明已经足够强大,思想却配不上层次,是典型德不配位的表现。
此类选手也即被「乐园玩家」群体,经常戏称为‘肉猪补给包’。
“投降。”
打赢复活赛的初始版「50%物质主宰·微观领域」干脆利落的投了。
「过去·蜘蛛精」不想再次体验「现在·蜘蛛精」被当成小饼干吃掉的死法。
第一个投降者出现。
「原初战锤世界观」的「未来」已经锁死,只有「过去」和「现在」。
「过去·微观领域」收入囊中,「现在·微观领域」本就是孟弈的所有之物。
“很好。”
“看在你这么识趣的份上,我就不杀你了。”
孟弈微微颔首,施展「无限真界世界观」同化了蜘蛛精。
他顺理成章的统合了「过去」与「现在」的「二元论·微观领域」。
流程的理法完成了四分之一。
从此刻开始,无论「过去」还是「现在」,「微观领域」都彻底属于孟弈了,他占据了「原初战锤世界观」的四分之一!
……
加入「无限真界世界观」的规则星神族群,在孟弈大封天下的分封下,人均掌握至少几十座物质宇宙,晋升12阶的宇宙群主宰者。
三百多位12阶规则星神,好言规劝弱小的自己。
天生神圣的规则星神不是脑瘫。
投降的好处看到了,负隅顽抗的下场祂们不打算见一见。
“我有个问题。”
拥有自我理智的「过去·规则星神·论外者」,抬眸看向高台上的孟弈。
“投降后,我还是我吗?”
“是「过去」的我同化「现在」的我,还是「现在」的我同化「过去」的我,再或者「过去」与「现在」的我同时存在?”
不愧是做出凑齐「25%物质·残·宏观领域」的狠角,居然胆肥的问出了别人不敢问的问题。
“你们会同时存在。”
“若你们自己内部商量好,也可以找我出手帮忙,收束「世界观·唯一性」达成「世界观·时间轴个体收束」的状态。”
孟弈连欺骗的兴趣都没有,宇宙首富会惦记地球文明某破落乡村的低保户吗?
一个「论外者」,十个「论外者」;一座宇宙,一百、一万、亿万万宇宙……,在他的看法中都是平等的级别。
“好的,那我没问题了。”
“我投降。”
「过去·论外者」瞥了眼隔了广域时间轴的「现在·论外者」,放弃了暴力收集「宏观领域」的想法。
有选择的情况下,祂肯定会选择光明的坦途,而非确定是一条死路的断崖。
剩下的规则星神没什么问的了。
「现在」的祂们早就把「宏观领域」分化的权柄交到了孟弈手上。
祂们继续当绊脚石,只会被大佬一脚碾碎。
“我们也投降。”
「过去·拥夜者」「过去·虚空龙」等成百上千的规则星神,老老实实的献上了忠诚。
“很好。”
孟弈屈指微弹,「无限真界世界观」污染再现。
「过去」的「50%物质·宏观领域」归他所有。
“「论外者」,念在你的现在不具备独立思考能力的特殊性,可以由你来帮「现在·论外者」下决定。”
“想不想成为「原初世界观」的「唯一」?这个愿望我可以帮你轻松达成。”
第一个吃螃蟹的规则星神展现出了一定的潜力,就理应得到更好的待遇。
正好,孟弈也需要「论外者」这位贪婪的野心家帮个‘小忙’。
敲山震虎、杀鸡儆猴、实验小白鼠、表明好处……,怎么理解也可以。
神灵之貌显化于世。
形态仿若黑洞旋涡的「过去·论外者」,组成身躯表象的黑洞更深邃了几分。
“好,那就麻烦老板了。”
「论外者」毫无疑问是个赌徒。
赌性极大的祂,在赌孟弈不可能当着伪多元平行宇宙的众生万灵的面杀死祂!
祂也在赌自己不具备让孟弈违背想法的价值!
祂还在赌孟弈拥有帮别人达成「世界观·唯一性」的手段!
……
孟弈哑然失笑,「论外者」之于现在的他,和曾经的孟弈与「系统之主」,两者何其相似。
难怪当年「系统之主」会小惩大诫一番。
老前辈教导年轻人实诚点,别耍什么心眼子。
‘不对,「论外者」虽自作聪明的试探我,但以我的境界不会生起针对「论外者」的想法。’
‘整天做生意的「系统之主」见过的人、接触过的事物,比我只多不少,更不可能坑害曾经的我。’
‘事出必有因。’‘应该是我之前试探「系统之主」的时候,在无意识中得罪了「系统之主」。’
孟弈回顾当初的试探之举,他称赞「系统之主」料事如神。
「系统之主」说:最近对「料事如神」这个词有些敏感,得亏是在「进化乐园」的联系人界面交流,不然真要顺着网线清理后患了。
‘不能想,不能思,不能念。’
‘就算有「乐园玩家」身份带来的意识庇护,但有些东西能别犯忌讳就别犯忌讳。’
孟弈遏制住刨根问底的延展思维。
稳妥起见,他直接剪切了这段记忆认知,将其封存成一枚「禁忌资讯结晶」。
「料事如神」,如「神」。
「系统之主」想对「神」的「主神马甲」的「主神空间」递爪子。
此举跟孟弈打算等「临·真无限」后,颠覆「佛」的「释迦牟尼马甲」的「佛教集团」大差不差。
不愧是「乐园玩家」,胆肥的不是一点半点。
胆大包天都不足形容这些无法无天的狂妄者。
也难怪「纪元执政者·律」认为孟弈有一丢丢的可能,会打破「系统之主」的新手村孽畜记录了。
孟弈现在追溯「料事如神」的想法,必然在「系统之主」的预料中。
没有金刚钻别揽瓷器活。
「系统之主」敢伸手「主神空间」,就做好了挑战一位「真无限」的马甲的万全准备,各种反制措施安排的明明白白。
即便孟弈不剪切这段记忆,整天把「料事如神」挂在嘴边,对「系统之主」的计划也没有影响。
终究还是层次差距太大。
若有朝一日,孟弈抵达「临·真无限」,且就任一座类似「洪荒试验场」「山海试验场」「基金会试验场」「真现实试验场」等超级试验场的首席ceo。
祂的一言一行就能影响超级试验场的运转,混元无极大罗金仙皆是过往云烟。
诸天万界绝大多数「原初世界观」「衍生世界观」,都有类似「系统之主」的信息传播、资讯扩散、穿越者现象、外挂金手指等的现象,但是属于「临·真无限·孟弈」的现象出现,祂波及的世界观超过数字定义的界限。
到那个时候,孟弈方可明白「系统之主」到底做出了怎样的准备,才敢胆肥的碰瓷「神」的「主神马甲」的「主神空间」。
……
“又多了枚「禁忌资讯」,是关于「系统之主」的某个猜测吗?”
孟弈眉头微皱,把「禁忌资讯结晶」与研究「二分之一·不应存在者」的禁忌同时存放在粪坑遍布的「命运星盘」。
「料事如神」?「神」算个屁啊!
让「神」试试敢不敢跟「叙事论」「三相论」「二元论」「二分之一」一张桌吃饭吧!
粪坑蝶泳足够久=拖把沾屎=吕布在世!
懂不懂什么叫做超级粪怪的含粪量啊!
虱子多了不怕咬,债务多了不愁还,一点也不带慌的。
这些鬼东西在孟弈参加「毕业考核」的前夕,早晚都得丢给「进化乐园」的典当行。
孟弈看向「过去·论外者」和「现在·论外者」,准备验证自己的一个实验。
这个实验的初始版本技术来自「第二法·平行世界干涉」,多次升级迭代的技术更靠近「叙事论」的方向。
理论上来讲,得「14阶杂鱼级·阶段一」才能收束「原初世界观」的时间轴,使敌人无法击杀弱小状态的他。
不同「原初世界观」不能一概而论。
至少「混沌诸神」这种12阶下水道段位的瘸腿土著,也在「12阶·原初战锤世界观」收束时间轴,实现「世界观·唯一性」。
再往上还有「圆环之理」和「焰魔」档次的13阶地缚灵,最后才是「14阶杂鱼级·阶段一」。
孟弈身躯站在创造的超巨型会议室,视野却在「叙事论」的作用下快速拔升。
物质,精神,能量,时间,空间,命运,因果,设定……,这些如掌中观纹般清晰可见。
只要不高过孟弈所处「叙事论」层次的事与物,皆被他打入「负」的范畴,并受到「叙事论」的干涉作用。
“12阶级别的「世界观·唯一性」不难。”
「高层叙事者·孟弈」影响「负·叙事层」,难度相当于网文作者修改正文中的一个标点符号。
“从「过去」剪切粘贴到「现在」即可,但是得做出一重保险。”
“只需让「过去·论外者」获得「现在·论外者」的身份证,但没必要让「过去」受到「现在」疯狂的影响,也即「主次之分」。”
孟弈从因果命运的叙事层面,连接「论外者」的「过去」与「现在」。
「过去」是主,「现在」是次。
主次划分出清晰明了的界限。
「现在」无法影响「过去」,只能受到「过去」的影响。
……
「高层叙事者」的视界重新降回原点,「论外者」的身份在因果上获得了收束。
“我这是?!”
「过去·论外者」愕然失神,祂感觉「现在·论外者」像是成了被祂操纵的一具提线木偶!
「混沌诸神」才有的世界观级时间轴蔓延能力,也在「论外者」身上重新复刻。
只要还在「原初战锤世界观」,「论外者」就可以把自己的存在蔓延到开辟之初的「过去」、延展到终结之末的「现在」。
所有广域时间轴、时间段、时间线、时间点的「论外者」,俱全归一的汇聚成了「唯一·论外者」!
「论外者」的力量层次没有太大的提升,还是中规中矩的9阶,不死性却比肩「混沌诸神」。
逆果成因的手段,创造了一尊绑定「原初战锤世界观」时间轴的超级地缚灵。
做不到孟弈这种离谱的手段,寻常12阶土著档次、乃至13阶瘸腿土著,就做不到击杀完成「世界观·唯一性」的「论外者」。
能击杀「论外者」,代表能摧毁「原初战锤世界观」。
「世界观·唯一性」的下一阶段,是「大罗·六大特征」中的「诸天万界·唯一性」。
「论外者」在体会自身发生的变化,孟弈也在查看小白鼠的情况。
经过一番观察,孟弈认为「论外者」能完成「世界观·唯一性」试验,总共有两个因素。
1他逆果成因的「叙事论」手段;
2「原初世界观」的「原初身份证」。
‘原来如此,「原初世界观」出身的生命体,比「衍生世界观」的‘另一个我’,更容易做到「诸界唯一」。’
这个结论说的通俗易懂一些,就是户口上存在的差距。
北上广深等大都市的户口,带来的各种隐形福利就是一笔难以想象的天文数字。
十八线小县城户口的人,努力奋斗了半辈子,才堪堪比肩‘天龙人’的初始值。
(本章完)