第696章 老朱的身体越来越差
    这或许才是真正不一样的地方吧，就相当于此时的陈寒和朱幼薇两个人其实一直都不相信所谓的有一定正确的东西，在他们两个人的生活当中，他们一直都觉得任何人说我说的东西都是正确的，那么一定是奇谈怪论，一定就是不符合事实的两个人都有这种论证的辩证法。
    也正因为两个人在这种基础上面能够达成一致，所以现在他们不管是遇到什么样的问题，都能够两个人一起讨论，也绝对不会出现，陈寒说我是来自于现代的人，我比你领先六百多年的知识肯定要比你这些明朝人了解的更多。
    朱幼薇也不会仗着自己是从皇宫里边成长起来的，就是说我得到的那些个知识以及我见识到的东西都要比你在现代时候生活在普通底层的那些个百姓要更多。
    他们两个更像是一种互相的包容，互相的学习，互相的给予对方更多的美的感受的那种人绝对不会因为自己了解的某一方面的知识要比对方更好一些，就需要对方一定要服从于我所认知的东西。
    这种相处方式才是一个正常的，或者说让大家伙都会显得特别的愉快的一种方式，这样才能够让自己能够在任何一种场景之下都可以放松的去跟你交流的一种方式，这也是陈寒所追求的。
    而朱幼薇的确是能够给予他这种感受，然后能够在很多时候一下子就能够精准的知道自己的丈夫到底需要的是些什么，知道自己的丈夫在这种情况之下，应当要如何才能够给予他更多的一些帮助，而不是在很多方面去要求他与自己解释的时候需要多一点关于明朝的一些细节。
    这就是那两个人的相处方式，在很多时候形成的一种互相互补的状况。
    在这种条件之下，两个人能够互相的契合，两个人能够在用最短的时间内就可以把很多的问题都给解决的，这种方式才是两个人都希望得到的。
    也正因为如此，所以现在他们两个人的相处方式才会令很多人羡慕，即便是生活在他们身边的那些家丁那些下人也做不到。
    从这就可以得出一个非常尖锐的结论，那就是其实不是很多的人都能够通过一种潜移默化的方式就可以得到很多的一些关于成长的节奏的。
    因为大部分的人都做不到我要礼让，我要让对方能够理解我的说法，同样的即便对方不理解，我也不会去生气之类的。
    这是因为人的本性就是希望对方能够理解自己，而自己不需要去理解他人，因为人是自私的东西。
    所以更多的时候是强调自我感受，而不是强调他人感受，这也是为什么很多人都说能够理解他人的感受，这是一种很强的天赋。
    为什么现在有很多人批判00后是一些不懂得如何理解他人感受的生物？
    同时为什么也要批判他们有的时候不懂人情世故？
    这就像00后批判那些比他们年长一些的人，强调的那些人情世故。
    因为年轻人一直都觉得人情世故，就是所谓的拍马屁。
    人情世故就是所谓的钻营取巧。
    可是他们根本就不明白人情世故里边所谓的拍马屁和钻研取巧，为什么会专门的拿出来这两个词汇去批判他？
    这就是说明其实不管是现代人还是古代人，都已经发现了这个问题，都觉得这根本就不是普罗大众所希望看到这些所谓的人情世故。
    这根本就是人情世故当中的一些糟粕，这些东西才是应该要去被隔除的，应该要去批判的，应该要去舍弃掉的。
    可是往往这些东西一直都被他们当做了人情世故当中的核心，这才是真正的词汇理解的错位现象。
    因为人情世故这个东西是说明什么？说明我们中国古代从五千年来一直都秉承着一个非常重要的伦理基础。
    那就是我们希望构建出一个你尊重我，我尊重你，你理解我，我也想要理解你的这种超现实状态。
    可是后面实践发现这种超现实状态之所以叫超现实，就是因为他实现不了，就是因为人跟人之间由于生活环境以及知识理解程度，建设程度对很多事物的看法不一样的情况之下是无法契合到的。
    所以人情世故就被体现出来了，既然无法实现这种超限制状态，那咱们就来一个中庸之道，也就是折中的一种处理办法。
    那就是我不理解你，但是我不会说出来，我也不会打击你，我也不会以我的所谓的比你更高一级的官位、更年长的长辈身份、比你的身份更高一点的阶级身份来点评你。
    意思就是说我尊重你的想法，我觉得你的想法也没有错，我不能理解，不是因为我的想法是对的，而是因为我无法跟你形成共鸣，不是因为我看不起你，而是因为我们两个的生存环境不一样，我没有瞧不起你家里贫穷你也不要瞧不起我，生长在一个封闭的环境。
    意思就是说即便我不理解你，但是我不会让你难堪，即便我不理解你，或者说你说的这些可能有些错误，但是我不会让你难堪，是因为我认为你的生长环境让你有这种认知，不是你的错误。
    这才是体现温情的一种伦理基础。
    这不是所谓的拍马屁，不是所谓的钻研乞巧而是什么，而是人基本的人伦温情。我们中国人为什么会显得那么的艰苦耐劳，为什么能够更加贴合你的情况去理解，就是因为我们中国人有一种西方人很难理解的温情。
    而这种温情一直是陈寒理解的，所谓的人情世故，因为我即便是不理解你的说法，我即便是认为你的说法有错误，但是我也不可能武断的认为这就是错误，因为认知的程度不一样，认知的偏差有区别，所以这不是你个人的错误，有可能是你的环境导致你有这种错误的认知。
    也正因为如此，所以现在陈寒也好，还是他所理解的人情世故也罢，其实一直都是这样的，一直都是希望着大家能够互相的理解，而不是觉得我的认知比你高，所以我就采用一种傲慢的态度去蔑视你。
    而很多00后之所以要去批判这些，他们是单纯的理解了人情世故，就是溜须拍马。其实那不是啊。溜须拍马它只不过是人情世故里面的糟粕。
    为什么单独发明出溜须拍马来去形容它，而不是说这个人很懂得人情世故？
    其实古人已经早就形容了这个词汇的错误，可是呢，现代人还是能理解他为人情世故，那就不是古人的错误，而是现代人的理解有错误。
    就像陈寒和朱幼薇两个人一样，他们两个并不是所谓的溜须对方。他们互相理解，然后理解陈寒来自于现代社会，所以他们的思维肯定是要比古代更加超前，看到的东西会更加深刻，甚至可能更加尖锐。
    有的时候陈寒会无法理解大明王朝很多现象，甚至很多时候他会觉得大明王朝很多现象都是糟粕的，都是不坑的，可是朱幼薇没有就这么一味的贬低，同样的也没有一味的去认同自己丈夫所知道的所看到的这一些是因为他也觉得自己的丈夫可能来自于六百年之后，有的认知与现在不一样了，所以才会产生这种认知偏差。
    也正因为如此，所以他们两个人的生活方式才能够更加的融洽，才能够更加的美好，才能够更和谐。
    陈寒也是这样理解朱幼薇的，他也知道自己的妻子即便是跟自己生活了这么多年，有的时候的想法也比较的执拗，是因为他所受到的教育，他所知道的这一切，他所看到的这一切造成的。
    两个人在聊完了这些之后，马上就转到了一个比较悲伤的话题，那就是关于老爷子现在身体状况的问题。
    虽然陈寒不是大夫，但是看到老爷子现在的身体状况，陈寒有的时候也觉得有一种无能为力的失落感。
    因为他明明知道历史当中的洪武大帝在洪武三十一年会过世，他凭借自己的手段把太子也给救了下来，为了老爷子的身体健康更是提出来内阁制度，想要让老爷子休息休息，想要让老爷子身体不至于糟糕下去。
    他也的确是做到了，老爷子现在是接受了他的意见，觉得陈寒说的对，陈寒很多批评都是对的，不能够这么劳累，不能够让自己的身体一直处于一种高负荷状态，所以他停了下来。
    可是即便是这样，陈寒也发现老爷子的身体现在是越来越不如之前了，他通过这些年的观察就发现老爷子的身体即便是通过了这些年的休息之后，也是没有太多的好转。
    这也让陈寒不得不承认，有的时候人的身体素质并不是说休息停下来之后他就一下子能够好转，甚至有可能会变得更差，这是因为有的人的身体就是希望有不断的运动才能够保持更好的状态。
    可能老爷子就是这样的人，不管是他停下来还是他不停下来，其实身体状况一直都是这样，即便是停下来，即便是休息了，他也无法做到真正的延年益寿。
    甚至有的时候正是因为你停下来了，导致身体机能一下子被惯性带的有点不适应之后变得更差也有可能。
    所以有的时候陈寒在看到了老爷子现在这个身体状况或者精神状态不是很好的时候，就一直非常的自责，即便老爷子一直都在劝说他，你现在帮助了我把太子殿下给保下了已经是对大明来讲最大的功劳。
    可即便是这样陈寒有的时候也真心是觉得自己做的不够好，甚至有些自责。
    在这种情况之下，他一直都觉得自己应该要做得更好，自己应该要有更多的责任跟担当当才是，毕竟他从现代过来。
    可是他发现自己做的越多，有的时候老爷子的身体状况就下去的越多，那个时候他才终于知道什么叫做有的时候你真的是对一件事情无能为力。
    也正因为如此，所以现在一直都是非常自责的状态，尤其是今天在看望了老爷子之后，他才发现自己对于老爷子的很多认知都是有偏差的。
    原来老爷子真的是那种劳碌命，可能他真的就停不下来，因为一旦停下来，他的身体状况就变得非常的差。
    人的技能是一个很奇怪的东西，你说它完全是物理上面的吧，可是它有的时候涉及到生理层面，你说它是生理层面吧，可是物理机能又有的时候一下子停摆你的大脑疾病还在活跃，可涉及的身体已经不行了。
    所以人真的是一种特别神奇的物种，它有的时候让你感觉到非常的神奇，有的时候又让你感觉非常的脆弱。
    陈寒在感慨这些的时候，一直都觉得自己对于人的生命的这种看法来到了大明王朝之后变得越来越深刻。
    在现代的时候他不会有这种感觉，是因为他没有经历过太多，甚至没有看到。过太多的那些生离死别在自己身边发生，但是来到了明朝之后却不一样了。
    自己不仅经历了很多的生与死的发生，甚至自己还亲手了结过很多人的性命。
    在那一刻的时候，陈寒才终于明白那句话叫做生命真的是一种很宝贵的东西，它的创造以及它的消逝都代表着一种灵魂层面的消亡。
    以前陈寒不理解这句话，总觉得人生死有命，富贵在天，但是来到了明朝之后他。才知道有的时候不是生死有命，富贵在天，而是生死不由命，富贵在于皇权游戏。
    越是生活在现代的人，越是无法理解生活在古代的人到底是一种什么样的生存方式，很多人在看电视剧的时候也总是以为古代人的生活方式，也就和大部分的普通人一样，也一样要吃喝拉撒。
    既然同样是普通的人，既然同样都是人，那么就没有办法避免被时代的洪流裹挟着。
    就像现在的人在遇到风口上的时候，有很多人一下就爆发了起来。
    可是当陈寒来到了明朝之后，却发现这种说法有的时候真的是不能够概括的了，生活在古代的人的所有生活……
    (本章完)