第70章 千子村正（求月票！求自动订阅！）
    68、传说中妖刀的传说
    远坂凛并没有对樱隐藏秘密，而是将即将为了她与间桐家开战的事情告知了樱。
    当然，远坂凛的原话是非常有她个人风格的：
    “当然！也不全是为了你，考虑到大圣杯已经被污染，成为了冬木市巨大的定时炸弹，作为冬木的领主我有义务为了领民们将它解体！
    而间桐家肯定会阻止这件事，所以无论如何，我们之间都必须要有一战——所以樱你不用抱有太大的心理负担，这一战也不全是为了你。”
    毕竟姐姐就是这样别扭的人呢。
    樱最终还是没能把自己心中“我不想当远坂樱或者间桐樱了，我想当藤丸立香”的话说出口。
    她有些担心，姐姐听了这话之后，会不会闹别扭觉得自己这是想要跟她彻底断绝姐妹关系什么的
    姐姐明明在大是大非面前总是能做出正确的选择，但在涉及到感情方面的事情时，却很容易闹别扭钻牛角尖，很多时候她锐评别人性格的发言，在她自己身上都是回旋镖。
    比如，在将樱送去间桐家之前的时候，远坂凛就“为了让自己下定决心”“以后我与樱就不是姐妹了”，故意疏远还没被送走的樱，还跟当时本来很害怕很痛苦的樱吵了一架——吵完之后，远坂凛自己反而难受的厉害，后来又来找她和好。
    现在樱知道了，自己姐姐这种别扭的性格就叫‘傲娇’。
    而樱在初步掌握了自己的体质之后，也做出了选择。
    除了吃饭的时候会变回手办小人之外，平时的樱会变为拟态——具体来说，就是变成一副机械手表的模样，戴在士郎的右手手腕上。
    如此，在士郎遇到危险的时候，就能够在第一时间将樱作为‘盾牌’来使用。
    樱自己也可以在激战时变化为衣服，被士郎穿在身上，保护他的身体，为士郎抵挡伤害。
    “就用我的身体来保护前辈！”樱理所当然似的说出了这样的话，“要想伤害前辈，那就先踏过我的尸体！”
    如此沉重却又理所当然的发言，让远坂凛心情非常复杂.只能说不愧是在龙妈（魔）那里上课进修的。
    士郎却没有觉得有什么问题。
    因为樱现在身体，其实是邪龙的一部分血肉，她与邪龙之间其实是共享血条的，而邪龙本身作为星龙，有着非常强大的不死性。
    樱与其说是将自己变成士郎的肉盾，不如说是在跟邪龙进行‘拔河比赛’一般‘抢血条’大战。
    防御失效的话，就意味着樱在与邪龙疯狂意识之间的‘拔河’中撑不住了，暂时陷入了昏迷。
    樱本人其实危险性不大，主要考验的是她的意志。
    邪龙？邪龙那边的话——反正它也没站出来说自己有意见对吧？
    谁让它不听话的，要是听话的话，士郎就可以直接放它出来当肉盾——或者让它变成铠甲给士郎穿了。
    士郎这次的修行，樱的灵魂是有全程陪同参与的。
    或者说，龙妈这次的上课，其实是对士郎与樱两个人的双人教程。
    用龙妈本人的说法就是：“如果说凛是与士郎并肩作战的同伴，那樱你以后就要字面上的与士郎一起战斗，所以你应该早点习惯自己肉体与灵魂双重层面上的，与士郎一同行动。”
    具体来说就是：龙妈在手把手的指导士郎如何去与武器本身进行‘对话’之后，接下来就换成樱的灵来代替她原本的位置。
    各种意义上的手把手教学指导。
    说到底，龙妈也不可能真的全程无微不至的教学，她主要还是开个头，指引被选召的孩子们大致合适的成长方向，至于能不能成，还要看他们自己。
    对于樱来说.
    比起全神贯注在修行中，毫无胡思乱想的士郎，反倒是旁边来旁观他们修行的两仪织的视线更刺眼一些。
    理论上来说，灵魂状态下的樱，他应该是看不到的吧？
    算了不管这个奇怪的大姐姐（大哥哥）了！
    对樱与士郎来说，此时最重要的，还是龙妈的‘课程’内容：
    “士郎，你知道英灵手中的宝具，与吉尔加美什王之财宝里的宝物，区别在哪里吗？”
    “答案是‘愿望’。”
    “英灵手中的宝具，其具备的威力并不仅仅是宝具本身的效果，还有无数人在漫长的历史长河中，对英雄手中的武器还有英雄本身的‘幻想’、‘尊敬’、‘憧憬’、‘向往’.又或者是‘恐惧’、‘诅咒’。”
    “英灵手中宝具的力量有两部，一部分来自宝具本身，另一部分则是来自这些‘愿望’。”
    “正因如此，英灵的宝具才会被称呼为‘尊贵的幻想’。”
    “所谓的‘真名解放’，在英灵手中，解放的不止是宝具本身的力量，还有这些‘愿望’的力量。”
    “吉尔加美什宝库中的宝物，所缺失的就是这种‘尊贵的幻想’，他所能拿出来的宝物，终究只是宝物本身。”
    “吉尔加美什虽然也能解放宝具，但对于跟自己相性不佳的宝具，他所能发挥出的威力有限，更无法打出‘愿望（尊贵的幻想）’力量的效果。”
    “这点士郎你其实也是类似的情况。”
    “当然，你比吉尔加美什在这方面有优势，对于刀剑类的武器，你基本不会存在相性不佳的情况——但是，你的投影也难以将‘愿望’的部分也稳定的投影下来。”
    “说到底，愿望这种东西的强度是波动的，同一个英雄的知名度在不同地区有所差异，在a国是英雄的人，在b国可能就会被视为敌寇——这种不稳定性，导致了你所投影的结果也会不稳定。”
    “在某种意义上来说，吉尔加美什是你相性最好的队友，但同时，也是如同天敌一般的存在——你是他的天敌。”
    “你无法稳定且低消耗的投影其它从者的宝具，但吉尔加美什扔出来的大多没有‘愿望’在上面的宝具群，对你来说就跟收下了大礼包没有区别。”
    “王之财宝本身是个黑匣子般的异空间，这点对吉尔加美什自己来说也是一样的，除了他用的多的，用的顺手的那些之外，他自己制作然后放进去的之外，其它绝大多数的宝具，他自己也搞不懂是哪里来的。”
    龙妈点出了其中的关键：
    “无限平行世界，理论上无限的吉尔加美什，却共用一个王之财宝的空间，因为这种特殊的纠缠特性，甚至可以出现‘名为吉尔加美什的职介’的情况。”
    “吉尔加美什服用返老还童的灵药，或者那个改变性别的魔药什么的，实际上相当于在无数个的吉尔加美什之中，切换为符合药效的‘其它吉尔加美什’上号。”
    樱在听到这的时候不知为何突然警觉。
    “也就是说，你们最近面对的这个吉尔加美什，与其说是单纯的改变了性别，不如说是换成了其它平行世界之中的、女性的幼年期的吉尔加美什。”
    “——当然这件事本身不重要。”
    龙妈强调道。这话是说给樱听的。
    “关键是，这个吉尔加美什的独有特性，是以王之财宝——这个真名其实应该叫做‘巴比伦秘藏’的亚空间宝库联系起来的。”
    “你试着想想看吧，士郎。”
    “无数平行世界、各种各样的不同的吉尔加美什，他们去到了各种不同的世界线里，又因为他们个个都是‘收藏家’，所以他们会主动的去寻找与搜集宝藏，将它们全都塞到宝库里去。”
    “那么，假设出现了这种情况——”
    “某个平行世界的吉尔加美什，找到一个宝藏，这个宝藏里有一大堆的宝物，她囫囵吞枣的将整个宝藏搬空到了自己的王之财宝里。”
    “但她不知道的是，有某个修罗神佛在这个过程里偷偷动了手脚，在她一口气全部拿走的宝库中，放入了自己准备的东西。”
    “这个东西几经辗转，最后在某一天——在遇到了你的时候，被不知情的吉尔加美什发射了出去，最后并没有被她回收，而是落入了你的手中，正式成为了你的武器。”
    “你觉得，到了你手里的东西，究竟算是吉尔加美什意外的‘掉落’，还是那个修罗神佛间接送给你的礼物？”
    “真正答案是：都不是。”
    “人与人之间的相遇就像是互相的吸引，与这些奇遇也一样，缘分、相性、命运、又或者说是单纯的运气——
    修罗神佛怕沾因果，因此他们也无法百分百确定，自己偷偷加进去的东西，最终会到谁的手里。
    因此，当你真正拿到时，就说明你与它之间存在着‘缘分’！
    是你吸引了它，也是你与它之间在互相吸引。”
    “士郎。”
    “你要相信这点，相信你与它之间的缘分，坚信——然后想象，通过想象，去引导你的能力。”
    “以缘分作搭成桥梁，而后走过去，了解它，与它进行‘沟通’，进而获得它真正的力量。”
    “当你成功做到这件事之后，你才能算是真正掌握了这股力量——掌握了‘三相投影’！”
    在龙妈的亲身指导下。士郎尝试着这种感觉，想象着自己是落锤锻造刀剑的匠人，不断的落下锻锤，这既是在锻造，也是在与武器进行‘聆听与对话’。
    樱则是协助士郎，努力想象着，让自己成为链接双方的桥梁，让士郎可以更加低消耗、更加迅速准确的完成这件事。
    于是——
    一个名字，这把无铭刀的名字，浮现在了士郎与樱的脑海中。
    不对，这里或许不应该说是‘浮现’，应该说无铭刀本身将自己的名字，告诉了士郎与樱。
    刀在低语——
    “我没有名字，我没能获得‘名字’”
    刀在诉说过去的历史、隐瞒在历史长河下的，籍籍无名之人与刀的故事：
    “我是‘被称呼为妖刀村正’的东西”
    【（接下来的剧情，是前面士郎大成功的奖励剧情，如果成功通关奖励剧情，士郎将会获得额外奖励技能：‘斩魄刀锻造’）】
    紧接着，士郎感受到了一股，先前跟凛一起进入记忆幻境之中去的时那般一样的，好似‘醉酒’般的晕眩感。
    只不过这次不是凛跟自己一同进入记忆幻境，而是与樱一起。
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    同时，士郎还在旁白的记录上，看到了新的内容——
    【触发隐藏剧情‘妖刀村正：千子村正的末裔’】
    【神灵‘素盏呜尊（也就是‘须佐之男’，日本传说中斩杀八岐大蛇的英雄神）’将此被执念缠绕的妖刀投放入王之财宝中，待有缘人能得到它，并解除其怨念】
    而后。
    士郎与樱，一同在手中这把无铭刀的‘诉说’中，了解了它.与锻造它的人背后的故事。
    ☆
    伟大的先祖——传奇刀匠，他是被称呼为千子村正的男人。
    千子村正一开始是另一个著名的锻刀流派‘正宗刀’的分支。
    但因为其锻造的刀实在是‘过于锋利’，与当时的正宗刀拉开了明显的差距，于是从大宗中独立出来，这才有了后来的著名的‘村正刀’。
    千子村正的后人，便被称呼为‘村正’一族，
    他们传承、并不断磨砺着锻刀的记忆，是并非专门传承血统，而是传承技艺的一族。
    随着匠人一族的繁荣，所谓的‘村正刀’，其实并非是指的是‘名为村正的刀’，也不是‘村正打造的刀’，村正本身已经成为了一个‘名牌’。
    百年的名门，村正一族锻造的东西早就不止武士刀，日本三名枪之一，本多忠胜所使用的大枪便是由村正一族打造，就说此枪的锋利程度仅仅立着就能把飞行中的蜻蛉斩断，故而得名——蜻蜓切。
    然而，名门的繁荣终有尽时。
    当日本战国时期被称呼为‘魔王’的存在——织田信长以村正刀处死德川家康的嫡子之后，村正刀的威名上就被笼罩上了阴影。
    而在后来，当信长距离统一日本只差一步之遥却被背叛烧死，继承者丰臣秀吉的后代最终败给了德川家康之后，德川家康开创的江户幕府时代到来（德川幕府一直持续到了近代明治维新）。
    但德川家康一直惦记着‘村正刀’。
    因为德川家前两代家主都是死于村正刀之手，而德川家康在后来的军旅生涯中亦两次被村正刀所伤，甚至伤害到的都是同一个地方。
    于是，德川家康断定“村正刀乃是不吉之物”。
    ‘妖刀’、‘邪剑’，种种恶名笼罩了村正一族。
    然而这说法本身是荒谬的。
    理由也很简单：因为村正刀的质量太好，不管是作为刀剑还是长枪都是一等一的利器，因此理所当然的被大量的武士所装备。
    对阵的敌我双方都是在用村正出品并不稀奇。
    甚至，使用村正刀最多的，恰恰就是德川家自己。
    不过也正是因为德川家康的说法，许多反对德川家的人，纷纷给自己的佩刀带上村正之名，希望借助妖刀之力打败德川家。
    讽刺的情况出现了。
    村正一族再也不敢打出自己的招牌，为了生存不得不做出改变。
    但是，一些反对德川幕府的人，却在私底下追求所谓的‘妖刀村正’，他们相信其中的妖力或者神力，私底下高价收购——于是反而有些恶向胆边生的人，自称村正打造村正刀进行黑市贩卖交易。
    原本隶属于村正工坊的匠人们纷纷离去，刀匠的人数锐减，即使还有锻刀之人，但他们已经不再敢以‘村正’之名继续进行活动了。
    而现在兜兜转转，落到了士郎手里的这把‘无铭刀’.便是最后的村正所锻造的‘妖刀’。
    这把无铭的妖刀，在各种传说的故事演绎中，还有一个名字——‘村雨’。
    据说，村正刀只要能斩杀一千人，就会获得妖性，成为妖刀村雨。
    这说法在某种意义上其实也没毛病，日本刀虽然锋利但耐久度不行，切肉砍骨两三人基本就会迎来极限，你一把刀能砍个一千人，那肯定有超自然力量在上面了。
    而这位‘最后的村正’.
    【士郎手中这把妖刀的锻造者，‘最后的村正’.】
    【1、是千子村正的后代】
    【2、并非后代，只是技艺的传承者】
    【1d2=2】
    【姑且判定一下性别】
    【1、男性】
    【2、女性】
    【1d2=2】
    最后的村正，并非是千子村正的后代，只是技艺的传承者——这并非是多特别的身份，因为千子村正打造的工坊一度繁荣昌盛，所有在这里学习与锻造之人，皆可以所作村正的传人。
    然而，德川家康一句‘当代不吉’的话，本身成为了诅咒——对村正一族的诅咒。
    本来的‘家族’因此分崩离析。
    而仅存的最后这位‘最后的村正’——村正小姐的心中，则是因此产生了强烈的执念。
    “你既然说我们锻造的是妖刀，那我就锻造出真正的妖刀给你看！”
    “用真正的妖刀村正将你（德川家）斩杀（推翻）！”
    会这么想倒也不奇怪。
    最后的村正寻访各地，寻找各种各样拥有怪异力量的能人异士，又或者是去寻找真正的怪异——妖怪、神灵等存在的踪迹。
    只为了锻造出真正的，拥有超凡力量的最强妖刀！
    ←to be continue！
    ——
    （后面还有一章）
    虽然感觉是废话.但姑且提示一下，这段大成功的奖励剧情是我结合型月设定与历史进行二创的，不是原作内容，所以不是我抄原作水字数。
    同时因为不是原作内容，所以别拿去当成原作跟人ky
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    大群：863752269
    地下室：613639022
    英灵殿：559016032
    （欢迎来群里玩）
    （因为分不清是不是机器人或者来打广告的内鬼，所以不收q龄为0年的小号，请不要开小号加群）
    (本章完)