第162章

作品:《满级天师是猫咪[玄学]

    时间往前推个千百年, 公元4世纪,归于佛门的鬼子母神便同佛教一齐传入了华国。
    因当时一同传入华国的很多佛家经文中,都记载了鬼子母神子嗣众多:
    “是母有千子。五百子在天上, 五百子在世间。”(1)
    这对重视子嗣传承、一向追求多子多福的古代华国人来说, 有着无与伦比的吸引力。
    民间兴起了对鬼子母神的崇拜, 鬼子母也正式成为了当时‘送子’的主流女神。
    随着时间的不断流逝, 到了宋代, 鬼子母神大兴的局面有了改变。
    宋代程朱理学兴盛,对女性的束缚大大提升;
    强调女性要守贞洁, 将缠足定位女性美的标准,要求女性要‘在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子’……(2)
    在这些标准下, 鬼子母神作为一个经文中曾经食人、善怒的夜叉, 自然就不配被民间推崇, 不该供奉祂!
    更有不少人以为, 祂不是神而是鬼!
    宋代曾慥便在《类说》中痛批鬼子母:“视之如九子魔母”!
    在彼时风气下,宋人们转而推崇上善若水的观音菩萨。
    从那时候起, 鬼子母神在民间的影响便不断衰减,取而代之的是送子观音深入人心。
    到了现代社会, 已经很少有人了解鬼子母神了。
    总之传入华国经历了汉族化的鬼子母神,绝不是喇嘛们口中侵害庄子的恶神夜叉。
    庄里新生儿少,非鬼子母的侵害导致,是黄家庄本身风水有问题!
    那藏在深山中的弃婴塔内,存在大量女婴的怨魂和鬼气,日积月累侵蚀着村子的水土,影响了村中人的磁场和气运;
    更别提他们举村买卖被拐女子, 村里每个人的身上都背负了孽力反噬。
    长期在这种阴湿污秽的环境下生活,他们身体能好才怪。
    相反村庙供奉的鬼子母神,某种程度上还一直在庇护村民。
    这座神像在后山存在了数百年,经历了多次村庄更迭。
    附近人走人散,但祂依然矗立在庙中,吸收着零碎的香火和供奉。
    漫长的时光里,神像生出了一丝灵性,用微弱的力量庇护着山中的万物。
    或许再过千百年,祂就真能从泥胚神像中诞生出实体的灵!
    若非后山有祂的存在,村里的孩子只会更少!
    村民们的精神状况和身体只会更差!
    那些密宗喇嘛明明知晓真相,却说出模棱两可的话引导村民畏惧祂、推翻祂。
    他们之所以这么说,一是为了取信村民;
    为了在庄子里布局养鬼,不引起村民的怀疑。
    二是密宗看上了生出灵性的鬼子母神!
    从传承和体系上看,藏传佛教和鬼子母神是同一个本源。
    祂们最早都起源于印度教,是非本土神明的异教鬼神,后来才被吸收入佛教。
    因此黄家庄后山的鬼子母神,非常适合当成培养密宗异鬼的胚胎!
    祂诞生出的灵性,就是异鬼绝佳的养料!
    当工人们举起坚硬的镐子,砸断了村庙里的鬼子母神像时,周围愚昧的村民都拍手叫好。
    他们没有听到一缕悲凄空灵的叹息,隐隐浮现在深山之中。
    而后白玛指挥着喇嘛,把封有她女儿血肉和魂灵的等身大慈佛母像,焊接在鬼子母像被砸断的底座上。
    那尊孕育着密宗本源鬼物的新神像,像寄生虫一般掠夺吞噬着鬼子母像身上的香火和功德。
    饶是毁了鬼子母像的根基,白玛尤觉得不够。
    她还要榨干对方所有的利用价值。
    于是白玛将目光盯上了后山的弃婴塔,她想出了一个精妙绝伦的养鬼方法。
    她将鬼子母的残像丢到了弃婴塔中,并设下重重阵法,让鬼子母残存的一点点灵和塔中的无数怨魂互相厮杀……
    长达半个月的‘斗兽笼’,最终让塔中所有的灵体互相吞噬,杂糅成了一个怪物——
    它是鬼非鬼,似神非神;
    也就是此刻主峰之巅的巨鬼相。
    那尊鬼物中,占据主体意识的是黄叶微生母的怨魂;
    它吞噬了鬼子母神残存的灵性,某种程度上它取代了对方,成了新的鬼子母。
    而那些寄生在它四肢和躯体上的瘤子中,则是一个个与它融合的女婴小鬼。
    从密宗体系上论,它们是鬼子母神的半成品;
    ‘母’和‘子’的关系,让它们既是一个整体但又能各自分体,怪诞而诡异。
    然而无论新的‘鬼子母’诞生后拥有多么强大的力量,都改变不了它只是白玛为女儿准备的血包。
    那一根根束缚在它身上的猩红锁链,禁锢了它的自由;
    皮表无数凸起的密密麻麻的血管,在抽取它的能量……
    它不过是密宗神降的新养料!
    虞妗妗微微抬起的视线,可以清晰看到巨鬼相突起的腹部。
    仔细观察会发现,那处鼓胀得格外大!
    内里仿佛有什么沉甸甸的活物,马上要把鬼物的肚皮撑破,从鬼腹中爬出。
    遍布巨鬼相全身的那些青黑血管一起一伏,最终汇集的终点正是它的腹部!
    理顺了白玛所有布局的虞妗妗可以确定,真正会使密宗复苏的异教鬼神,藏在‘鬼子母’的腹中。
    天际看似凶恶的巨鬼相,不过是白玛找的‘育儿巢’。
    一旦其腹中不该存世的异教鬼神成功孵化,使得密宗神系复苏,俗世会彻底遭受鬼物的冲击。
    届时灵异复苏,邪神巡境!
    至于被吸干了鬼气和力量的人造‘鬼子母’,甚至还得替腹中的异鬼挡天劫;
    谁让那祟祸凶神是它‘生出’的呢…!
    从任何角度来看,密宗的谋算都很阴毒。
    一切人类、妖族鬼族……皆被当作垫脚石。
    这个关头,虞妗妗看向面容舒缓的白玛,扬声道:
    “白玛,你的设计确实环环相扣,你把弃婴塔中的冤魂改造成半鬼半神的‘鬼子母’,让它成为真正密宗鬼神的保护壳……不得不说,这计划很成功,你口中的新世界看起来要到来了。”
    她身旁的徐静和听得眼皮狂跳;
    不是,妗妗怎么还涨起那些歹人的威风了??
    砸么出虞妗妗这么说肯定有她的用意,徐静和按捺住心中的疑惑。
    一边默默听着,她一边反复垂眸看手里的通讯设备。
    当接收到支援队伍已经抵达山顶,她眼睛一亮。
    抬头张望,只见上百名全副武装神情严肃的玄门术士,已然从各个山路登顶。
    来人个个都是各门派和各分部的精英,领头的前辈们更是她师父师伯辈分的老天师。
    登时徐静和信心大增。
    “但有一件事我始终想不通。”虞妗妗的话风一转,令白玛嘴角轻抽。
    “自七十年代来到内地,你不过是一个普通人,一个连养活自己和孩子都颇为困难的单亲母亲。”
    “可十几前,你却突然开设起「藏传禅院」,并在世界各地寻找合适的对象布局、四处吸收生人的气血和生机……
    且不管这些行为背后的用意,我单纯好奇,你哪里来的钱?怎么就突然精通了这么多禁忌术数?”
    “包括复兴密宗神系的方法,如此繁复的过程、精密的阵法,你怎么就突然精通了?”
    光是天师府挖掘出的「藏传禅院」的地下祭祀宫殿,内部就有大大小小的复杂阵法,更别提搜刮到的大慈佛母泥像上还有更高级的复合阵。
    还有密宗建设据点时需要的材料、地皮,发展壮大的信徒们的衣食住行……那些花销可不是小数目。
    白玛要是早有那本事和钱,哪会等到那么晚才开干?
    所以她和密宗之后,一定还存在第三人。
    那个人一直在给白玛提供帮助。
    虞妗妗沉吟道:“有人一直在教你,或者说在教唆你。”
    “他是谁?”
    白玛没想到她居然这般敏锐,眉头皱了一下,“有人又怎样,没人又如何,反正你和那些狗天师都死到临头了,就别费心了。”
    “是么?”虞妗妗轻轻一笑,那笑容中带着微不可见的讽意:“你就如此自信所愿能成?”
    “白玛你有没有想过,教你的那个人有钱有脑子更有手段,对方那么厉害,为何不自己单干,要找到你这样一个一无所有的人合作。”
    “据我观察,你是在朝着密宗神系中的‘吉祥天’异化,你想要让自己和死去的女儿都融入密宗神,一举从普通人类变为鬼神……”
    “如此丰厚的果实,凭什么轮到你们母女采摘?”
    在虞妗妗一声声的质问中,气定神闲的白玛表情不断变换。
    她脑海中不可抑制地浮现出当年的一些画面,去审视判断。
    十几年前的她身在内地,确实孤立无援;
    哪怕是她的亲生女儿,也无法真正理解她、共情她。
    每逢过年过节或者桥鲁多吉的忌日,白玛总会买上一些香烛纸钱祭拜,对着火舌跳跃的盆子愣愣出神,喃喃自语着内心的痛苦。
    作为桥鲁多吉的‘明妃’,白玛一直很崇拜对方。
    在藏地还未解放密宗仍然兴盛的那几年,两人还没有逃亡内地,彼时的桥鲁多吉是庙里主持的亲传弟子,是尸陀林主选中的‘佛子’;
    他在寺里有很高的地位,不出意外的话等老主持圆寂后,他就是下一任主持。
    庙里的喇嘛们说,他们是神佛座下的修习金刚;
    受到密宗神的庇护,他们无论是圆寂还是意外死亡,灵魂都会归于无上天。
    白玛坚定不移相信着这一观点。
    她相信桥鲁多吉身为佛子,灵魂一定在无上天内。